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标题为操蛋自拟，略有歧义，故需要结合原始事件。下面为留言内容（操蛋组织了一下）：
我也是一个经历过本次地震的人。
当时地震发生时，我们学校的学生都在睡午觉，我在宿舍里看别人的博客。
虽然我们这离震中有一定的距离，但震感还是非常强烈的。说心里话，当时我的电脑左右摆动很厉害，我的第一反映以为是临街有大型压路机或者挖掘机路过所致，于是立刻走出宿舍向街道的方向打探，才觉不是。返身回到宿舍，我又用力推了推放置电脑的办公桌，可并没有出现先前的激烈晃动。正感纳闷时，电脑又开始剧烈晃动起来，但我并没有意识到地震来了。就在此时住在 我旁边的一位同事过来问我又没有感觉到什么，听了我的话，这位同事才说这是地震。
接着我听到了集合学生的哨声，教师宿办楼的老师纷纷下楼的奔跑声。很多人都很快撤离了，而当时的我却不知是怎么加回事，双腿却如灌铅一般，而且分外疼痛，竟然跌倒了几次。可谓是忍受着疼痛踉踉跄跄地下了楼。虽然我住在二楼离楼梯口较近，但却是花了些时间。
试想当时房屋真的会倒塌的话，根据当时的情况，我必然是不在人世了，而且会死不瞑目的，因为我还不知道发生了什么事。一个幸免于难的人，借此向大家谈了我当时的真切反映。我想当大家看了以后一定会更加理性地去看待范跑跑的这个事件吧。
对于范先生的言论，里面的确有一些是不妥的，这点我觉得他应该要意识到。对于他自个儿先下楼无可非议，敢于在博客上揭露自己的真实心理也是难能可贵的。虽然自己也是一个身心受到伤害的灾民，但是我觉得他是一个思想深邃的人，而这样的人也必然具备一种特质——善于不断地在冷静中反思主观的自我和这个客观世界的。
事后，范先生面对一个个在地震中受难 的血淋淋的生命个体时，应该说会自然而然进行反思的，最起码会有些懊恼，痛恨自己当时怎么没有多做点反应啊，当然这是事后一个正常人必会产生的心理状态。 再说他敢于冒天下之大不违，就是说他对这个社会有很深的洞察力，想借自己的绵薄之力唤醒民众敢说真话的良知，其实这在某种程度上就是对人的生命的尊重。
那么我认为对自己当时没有能够本能反映出尊重学生生命的行为（当然你并不是故意要那样做，只是在情急之下没有反应过来罢了），事后还是要深深自责的。可能你是深深自责过自己的，只是面对强大的道德挞伐，又索性不顾了吧。从“胡一虎”的节目中你的道歉来看，你内心深处可能有了种自责吧。
—— 淡菊悠山
原始出处：http://caodan.org/log/102.html#comment-442
感谢 淡菊悠山 分享对范跑跑事件的看法。
一、
首先，我99%赞同范跑跑先生的言论和行为，我不认为范跑跑有什么“错”，我仅认为在某些层面上来讲，可能有所“不妥”。并且，“范跑跑”这个昵称非常可爱。
其次，讨论范跑跑事件（不管是批评还是谴责还是褒奖）都必须看范跑跑博客原文，以及一虎一席谈的PK节目。这两样信息最能较快地说明问题。另外讨论这个话题有两个前提明白，一，范跑跑本人是一个8级地震的受害者；二，他是一个自然人，即便假如他不是受害者。
当然，我也不觉得从师德这个角度来批判范跑跑有什么过错，但是许多以这个为支点发起批判的人，他们忽略了上面两个前提。
但是，请注意网民以及一些普通人在此事件发展过程中态度的转变，这是一个特别有趣的值得注意的现象。
那么，范跑跑的不妥在哪里？范跑跑有没有值得大家借鉴的地方，在哪里？郭跳跳等傻逼式的道德卫士，问题在哪里？还有一些说风凉话的比如周效正（我在这个节目中只看到他是这样一个人）这样的人，问题又在哪里？
这个问题比较大，我只说一下我的看法。
二、
正如上面所说，我毫不认为范跑跑有任何过错。在我最初听闻此事的时候，我的第一反应是，这人真操蛋。然后我在网络上搜索相关评论，对范跑跑的批判非常火爆，许多人无所不用其极地使用一些极其狠毒的字眼来形容和指责范跑跑，网络暴民的群体出阵。
随后我问了身边的朋友，还有几个在校大学生，他们对范跑跑这一举动的第一反应是，这人怎么这样？太操蛋了。第二反应是，无可非议。注意，第一反应和接下来的第二反应间，有他们自己做的思考，这些思考是什么呢？各种讨论和那个视频里已经说明了，就是作为一个人，而且是8级强震受害者本能的反应促使他会做出那样的举动，这无可厚非。
而有些人，他们的第一反应和第一举动，是对范跑跑进行猛烈地恶毒的人身攻击，接下来的思考之后，他们“宽恕”了范跑跑，这两个行为中间有着思考，这两个行为间也有一段时间。如果，我说如果这些人在片刻思考之后，认为自己先前的恶毒批判有所不妥，那么他是否也考虑到范跑跑情急之下的行为是出于一种本能的反应？
很多人在看到范跑跑的PK视频以及他比较缜密地道歉之后的第一反应是，宽恕他。你宽个球啊你？人家用得着你来宽？你以为你是谁啊你？又一个郭跳跳。我操！
三、
凤凰卫视这一期的《一虎一席谈》制作得相当牛逼。它在一个不到一小时的时间内，从一个话题引进多个层面的讨论，也将不同形态的人作了一个简要地勾勒，而且它的主旨是平和的、积极的。
我们知道，从这一期节目以后，网民以及许多普通民众对范跑跑的态度发生了很大的转变，这个转变的意义在于，人们开始倾听一个“人”的声音，并允许他讲述自己描述自己以及为自己辩护。
在这个节目里，我们看到了郭跳跳这样几近无耻的道德卫士，以及一些与其有着同样心态的民众。我完全明白也理解这种心态，这很正常。我的意思是，在多少年来的道德宣扬以及思维灌输下，你很难保证所有人都能像范跑跑那样冷静并且逻辑清晰。甚至是，你都不能要求他们一视同仁，这对于他们来说，是一种侮辱，是对某种神圣的侮辱和亵渎。
可以说，任何人，从任何角度（尤其是道德）批判范美忠都是一种暴力行为。如官方再来倡导这种行为，那就是对范美忠带有政治性地集体谋杀。正如那段PK里某人所说，如果因此而取消了范美忠的教师资格，那么这是这个社会的倒退。但不幸的是，我在撰写本文的过程中，看到教育部门已取消范美忠教师资格。这是中国人的耻辱！！！
而我在本文最初所指的商榷的意思是，任何一个行业都是一个职业精神（注意不是职业道德）。就好比说杀手这一行，如果你的老板叫你只杀掉对方的小鸡鸡，而你却把他给杀死了，那么这就比较丢人；如果你们这个行业的要求之一是，不能伤害任何老人和小孩，在行杀过程中遇到老人和小孩，要主动避开，哪怕自己被杀，如果你没做到，你会被同行耻笑。
而你，作为一个有着这种精神追求的行业人士来说，如果是出于对自己的感叹和失望而辞职或者自杀，这是一种光荣，不仅捍卫了你所在的行业标准，一定程度上也捍卫了你自己的尊严。除此之外任何人对你的任何指责都是操蛋的。
另外还有一点，就是任何一个社会都会长期形成某种契合，如果你打破了，你就不可避免地会遭到各种迫害，尤其是在中国。你没有太多反击的可能，因为没有这样的环境。
四、
所有这些讨论，大部分都是没有亲身经历八级强震的人，在讨论（指责批判褒奖）一个亲身经历了八级强震的范跑跑那一瞬间的本能反应，这些讨论都发生在那一反应后的数天时间内。
当大家都能够平和而真诚地尊敬每一个人最基本的权利的时候，再来谈道德，再来谈职业精神，再来谈社会进步，那才是有意义的。
本文泛谈了几个层面，有一些细节的讨论我发文前删掉了，我想那些最基本的东西不需要讨论了。
Update：刚看到祖德老师也评论了该事件，你看，祖德老师都明白。
头部图片来源：重庆晚报
秋雨老师发话了，大致意思是，事情有个轻重缓急。先解救活人，再解决死人。
我觉得，秋雨老师讲的好！
好在哪里？秋雨老师在救人耶！冤死的灵魂固然值得悼念和为他们申冤，但幸存的几百万人，也不能不理哪！
好，越想越觉得好！多么周到，多么体贴入微！一点都不操蛋！
但我的疑惑是：
一、党国以来，政府机构非常非常非常的操蛋的地方之一，就是其本身非常繁杂，人员暴多。这么多人，就算再轻再级的事情，也足够用吧？为什么！为什么！为什么这么操蛋？
二、倘若，倘若，倘若过段时间再搞，请问，谁能保证那帮烂货不会推搡不会压制不会操蛋？虽然说，这有一点点投机主义，但是，请你告诉我，在他一手遮天的情况下，能不投机一点吗？不投机一点，那些苦难的生命申冤吗？
三、为了让他们早点投胎，为什么不早点解决？秋雨老师引用一位佛学大师的话来加强自己的论点，那么，关于这一点，您如何看待？
秋雨老师甫一发言，立即引来诸多批评。秋雨老师错在哪里？
错在秋雨老师太传统了，太把自己当成大师了，太把自己当成领导了，太为一帮闲着不做事的人辩护了，太为这个臃肿而失败的体制说情了。太不“现代”了。秋雨老师写写传统还是可以的，但是……哪，这就是典型的“不务正业”，典型的“人祸”。
仔细看看秋雨老师的语气，俨然一个深明大义的领导在请求他的人民，一副貌似商量的样子。又仿佛一个极度渴望被操的女人，在对前面这个已经大汗淋漓的男士说，“你的鸡巴固然大，但是，为了您能舒坦地长驱直入，先把裤子脱掉好吗？您穿的还是皮裤，怎么样？”
有趣的是，王小峰谢谢余秋雨老师之后，马上被他哥哥王小山定性为二表。这场秋雨可不小，接下来应该还会有许多洪涝灾害。祖德老师说，余秋雨就是一个跳梁小丑，我没有我的看法。
