终于看完了《立春》，半路出家的顾长卫的作品。很好，很节制，信息量还很足，又不脱离主意。我喜欢这样的作品。最要紧的是，片中的方言是内蒙古包头方言，很亲切。
能平和地讲个故事，讲个好故事，讲个靠谱点的故事，一直是我对中国导演的期待。在豆瓣零星地看了几篇影评，一如既往地吐了一地。
看完《立春》我觉得，有些电影需要下高清DVD版看，有些电影需要到影院去看，有些电影千万不要看。所以我决定下个高清DVD版再看一遍。
前段时间我在twitter上看到有些人说《立春》和理想主义等等，被感动得一踏糊涂。我没有被感动倒不是因为我冷血，是因为我真的没被感动。我被贾樟柯的几部电影感动了，但没被《立春》感动。你会很容易的发现，《立春》的立意和情节太闪，搞得你没法感动。像什么呢？像你正做着，突然来一电话，电话关了继续做，突然又来一电话，是你伙伴的。
不够凝练，不够一气呵成。
如果你已经被感动得稀里哗啦了，我觉得芙蓉姐姐也可以轻易感动你，只要你认真、用心地去看S。
被感动多是因为片中几个主人公的理想主义情结。是否是理想主义情结倒在其次，我觉得把《立春》的立意与理想主义情结扯上莫大的关系倒是挺理想主义的。
而我一直以来最困惑的是，很多人分不清理想主义和傻逼。这很有趣，生活中的例子比比皆是。本来自己傻逼，还要给自己披身理想主义的奇装异服。
几年前，我有个搞民运以及自由民主思想启蒙的朋友常跟我聊天，我也常向他请教一些问题。后来他突然失踪了一段时间。等到再见他时，他已经成为主的信徒了，这一度让我怀疑他的智商，逻辑能力和历史知识以及思维素养。某天这家伙打电话给我叫过去，我过去以后才发现是他们在搞聚会。作为一个无主主义者（注意只是无主不是无神），我调动我的真善忍情怀，原谅了他这种鲁莽的行为（他一直劝我归顺上帝……）。
聚会结束后，他告诉我，他的电话被监听了。我操，被监听你为啥给我打电话啊，发邮件不行啊！他说，没事的，我现在已经信上帝了，不掺和那些事情了。我姑且信他一回。
回家后我跟他聊天，他一直在用那套非常贫乏的理论劝我归善。我很生气。我问他，那你说，你的上帝什么时候惩治赤党？告诉我，赤党什么时候灭亡。
他说，明年。
我好傻逼，我现在想起来我真是太傻逼了。我居然信了！我很高兴，赤党就要倒台啦！赤党就要倒台啦！那几天我一直沉醉于赤党就要倒台这一喜庆之事所带来的狂欢中，特别忘我，前几天受的刺激全部忘掉了。
还好，我醒的快。操，好傻逼，好傻逼。不过，像很多人一样，我叹了口气，对自己和电脑说，唉，都怪我太理想主义，昏了头，差点误入歧途。
但我觉得还是很难过，还是很傻逼。我就又对自己和电脑说，唉，你看这世界，跑得是理想主义汽车，开的是理想主义飞机，打的是理想主义手枪，放的是理想主义大屁，吹的是理想主义大牛－－何必跟自己过不去呢？你啊你，你他妈就是太理想主义！
一、
首先，我99%赞同范跑跑先生的言论和行为，我不认为范跑跑有什么“错”，我仅认为在某些层面上来讲，可能有所“不妥”。并且，“范跑跑”这个昵称非常可爱。
其次，讨论范跑跑事件（不管是批评还是谴责还是褒奖）都必须看范跑跑博客原文，以及一虎一席谈的PK节目。这两样信息最能较快地说明问题。另外讨论这个话题有两个前提明白，一，范跑跑本人是一个8级地震的受害者；二，他是一个自然人，即便假如他不是受害者。
当然，我也不觉得从师德这个角度来批判范跑跑有什么过错，但是许多以这个为支点发起批判的人，他们忽略了上面两个前提。
但是，请注意网民以及一些普通人在此事件发展过程中态度的转变，这是一个特别有趣的值得注意的现象。
那么，范跑跑的不妥在哪里？范跑跑有没有值得大家借鉴的地方，在哪里？郭跳跳等傻逼式的道德卫士，问题在哪里？还有一些说风凉话的比如周效正（我在这个节目中只看到他是这样一个人）这样的人，问题又在哪里？
这个问题比较大，我只说一下我的看法。
二、
正如上面所说，我毫不认为范跑跑有任何过错。在我最初听闻此事的时候，我的第一反应是，这人真操蛋。然后我在网络上搜索相关评论，对范跑跑的批判非常火爆，许多人无所不用其极地使用一些极其狠毒的字眼来形容和指责范跑跑，网络暴民的群体出阵。
随后我问了身边的朋友，还有几个在校大学生，他们对范跑跑这一举动的第一反应是，这人怎么这样？太操蛋了。第二反应是，无可非议。注意，第一反应和接下来的第二反应间，有他们自己做的思考，这些思考是什么呢？各种讨论和那个视频里已经说明了，就是作为一个人，而且是8级强震受害者本能的反应促使他会做出那样的举动，这无可厚非。
而有些人，他们的第一反应和第一举动，是对范跑跑进行猛烈地恶毒的人身攻击，接下来的思考之后，他们“宽恕”了范跑跑，这两个行为中间有着思考，这两个行为间也有一段时间。如果，我说如果这些人在片刻思考之后，认为自己先前的恶毒批判有所不妥，那么他是否也考虑到范跑跑情急之下的行为是出于一种本能的反应？
很多人在看到范跑跑的PK视频以及他比较缜密地道歉之后的第一反应是，宽恕他。你宽个球啊你？人家用得着你来宽？你以为你是谁啊你？又一个郭跳跳。我操！
三、
凤凰卫视这一期的《一虎一席谈》制作得相当牛逼。它在一个不到一小时的时间内，从一个话题引进多个层面的讨论，也将不同形态的人作了一个简要地勾勒，而且它的主旨是平和的、积极的。
我们知道，从这一期节目以后，网民以及许多普通民众对范跑跑的态度发生了很大的转变，这个转变的意义在于，人们开始倾听一个“人”的声音，并允许他讲述自己描述自己以及为自己辩护。
在这个节目里，我们看到了郭跳跳这样几近无耻的道德卫士，以及一些与其有着同样心态的民众。我完全明白也理解这种心态，这很正常。我的意思是，在多少年来的道德宣扬以及思维灌输下，你很难保证所有人都能像范跑跑那样冷静并且逻辑清晰。甚至是，你都不能要求他们一视同仁，这对于他们来说，是一种侮辱，是对某种神圣的侮辱和亵渎。
可以说，任何人，从任何角度（尤其是道德）批判范美忠都是一种暴力行为。如官方再来倡导这种行为，那就是对范美忠带有政治性地集体谋杀。正如那段PK里某人所说，如果因此而取消了范美忠的教师资格，那么这是这个社会的倒退。但不幸的是，我在撰写本文的过程中，看到教育部门已取消范美忠教师资格。这是中国人的耻辱！！！
而我在本文最初所指的商榷的意思是，任何一个行业都是一个职业精神（注意不是职业道德）。就好比说杀手这一行，如果你的老板叫你只杀掉对方的小鸡鸡，而你却把他给杀死了，那么这就比较丢人；如果你们这个行业的要求之一是，不能伤害任何老人和小孩，在行杀过程中遇到老人和小孩，要主动避开，哪怕自己被杀，如果你没做到，你会被同行耻笑。
而你，作为一个有着这种精神追求的行业人士来说，如果是出于对自己的感叹和失望而辞职或者自杀，这是一种光荣，不仅捍卫了你所在的行业标准，一定程度上也捍卫了你自己的尊严。除此之外任何人对你的任何指责都是操蛋的。
另外还有一点，就是任何一个社会都会长期形成某种契合，如果你打破了，你就不可避免地会遭到各种迫害，尤其是在中国。你没有太多反击的可能，因为没有这样的环境。
四、
所有这些讨论，大部分都是没有亲身经历八级强震的人，在讨论（指责批判褒奖）一个亲身经历了八级强震的范跑跑那一瞬间的本能反应，这些讨论都发生在那一反应后的数天时间内。
当大家都能够平和而真诚地尊敬每一个人最基本的权利的时候，再来谈道德，再来谈职业精神，再来谈社会进步，那才是有意义的。
本文泛谈了几个层面，有一些细节的讨论我发文前删掉了，我想那些最基本的东西不需要讨论了。
Update：刚看到祖德老师也评论了该事件，你看，祖德老师都明白。
头部图片来源：重庆晚报
抱团早在预料之中。
甚至，有的是主动要求，主动奉献。在余秋雨的博客里，6月10日这一天发表的日志中（都是转贴），你可以看到包括余秋雨本人在内的种种谄媚的恶俗的嘴脸。
余秋雨一向不习惯认错，认错可能不是中国传统美德，反思是否有错，那就更不是了。
我无意去逐个搜索那些舔余派的历史，仅就这一次事件他们的反应而言，他们的态度是有问题的，他们的思维是有问题的，他们的立场是有问题的，他们的收入是有问题的。
原因自己去想。
我以为：没有人会像郭松明那样野蛮地禁止余秋雨发表观点（也禁止不了），而是，作为一个受过高等教育的知识分子，在不断地下作的向官方献媚的同时，混淆视听的同时，对他的读者尤其是青年读者产生非常恶毒的影响和思维入侵，对哺育了他的所谓中华传统文化无情地糟践。我仅代表操蛋，对这个知识份子致以最恶毒的鄙视：真贱。
而那几个向余秋雨献媚的，我实在是无法判断这是一种什么心态。但是我知道，在中国，历来，这种狗屁风气就特别严重，尤其是现在。这片共和国的天空下。
答案不言而喻。
本文的标题最初是“谁来剥余秋雨的皮？”，但是，本人真是太落伍了。意识到这个问题的严重性之后，速将“来”改完“在”，临发表前又改回“来”。（作为一个思考题留给大家）
操蛋的上一篇讨论余秋雨文章有点轻佻，但我想操蛋的读者应该明白其中的意思。有趣的是，我发现网友们评论该事件的口吻也多是调侃，反讽。搞的有些朋友正要骂作者是个王八蛋的时候突然自卑起来。
窃以为，这是不友好的。
余秋雨的“含泪菩萨门”事件，让这个老朽再一次陷入被动。并且这一次的“攻击者”多是年轻朋友。也就是说，余秋雨在自断后路－－－在余秋雨的有生之年，他将看到他之前在年轻读者中辛苦积攒起来的声望和知名度飞速下滑。
如果知道余杰这个作家，想必你读过他的《余秋雨，你为何不忏悔？》，这篇文章以及后续的批评曾使当时如日中天的余秋雨陷入一个非常尴尬的境地，使得他在学术界几乎令人人发指。但是正如余杰在《余杰新评余秋雨与魏明伦》里所说，他对青年一代的影响是非常非常恶劣的。
此人颇为狡猾且心机颇深（详情看余杰与朱健对话），舔官方屁眼的水平可以让对方高潮一波接一波。且不说这种下作的态度和行为在官方那里得到什么响应，就看余秋雨四面逢缘的景象你就知道这是有作用的。并且这种作用正在逐渐侵蚀到年代一代的思维中。而他本人，作为一个受过高等教育的知识分子并不以为耻反而极力谄媚主流和官方，除了像余杰说的没有良知以外，我们只好说他志向比较诡异（像于丹这种情况我认为是智力问题）。这样一个生物，其行为及思维在年轻人中日渐受宠是件很恐怖的事情。
但是。
在这个信息如此发达的互联网时代，余秋雨玩儿起了博客，还要将这类险遭天谴的言论发表在自己的博客上，这实在是一个错误。这说明了什么？说明他真的有点落伍了，他不了解互联网，这个现代产物。若余秋雨将此文发表在名不见经传甚至即便是名见经传的纸媒上，反响不会这么快也不会掀起如此轩然大波的。
固然，余秋雨可以控制一部分纸媒，甚至是我看到一些网站已经开始受令删除关于余秋雨的不妥话题了。但是他还是失败了。这是互联网。
更不幸的是，目前年轻人是互联网的主要用户，这无疑对余秋雨财路和威望的铺展是一个致命打击。看来，本想“归还”民间的余秋雨，余生只能在官方的“民间”里秋风秋雨愁煞己了。
